Escritores venezolanos. Conversando y Escribiendo

Este Blog es para unir a un grupo de escritores Venezolanos que quieren compartir sus experiencias, impresiones y escritos. Somos un equipo. Somos amigos. Somos Creativos. Somos escritores.

lunes, 29 de junio de 2009

LA CITA DE HOY

Nada resiste tanto como lo provisional.

Andre Maurois

jueves, 25 de junio de 2009

La Audacia del Ignorante

Estas son algunas respuestas de alumnos, dadas en el examen de ingreso a la Universidad Católica. Los comentarios de los profesores fueron eliminados.

La soberbia:Es un apetito desordenado de comer y beber, que se corrige practicando la lujuria.

El hombre primitivo: Se vestía de pieles y se refugiaba en las tabernas.

Geografia-Holanda: En Holanda, de cada cuatro habitantes, uno es vaca.

Aves prensoras: Son las aves que viven en las 'prensas', sitios donde hay mucho agua. Tienen bonitos coloridos, como el cuervo.

Esqueleto de la pantorrilla: Está formado por el hueso mas largo del cuerpo, que es el fémur que va desde el omoplato hasta la rotula.

Literatura - Medir el segundo verso escrito en la pizarra: No tengo un medidor pero creo que mide unos 75 centímetros.

Movimientos del corazón: De rotación alrededor de si mismo y de traslación alrededor del cuerpo.

miércoles, 24 de junio de 2009

LA CITA DE HOY

Busca por el agrado de buscar, no por el de encontrar.

J.L. Borges

Copla sobre el Ñandú




Del ñandú no tengo idea
Ni de cómo pone el huevo
Buscaré en la enciclopedia
O me compraré un video



Es la versión mas pequeña
Del avestruz africano
Pero es mas inteligente
Porque es sudamericano

Su coloración varía
De gris pálido a castaño
Y no se como se pone
Cuando va tomarse un baño

Adulto es vegetariano
Y de joven come insectos
¿Se habrá metido a budista
o su apetito es selecto ?

El macho es en esta especie
Un playboy empedernido
Puede generar los huevos
Hasta de cincuenta nidos

Este macho seductor
Se reproduce en bandada
Se aparea con mas de una
En la altura o la explanada

La bandada crece y crece
con exaltada alegría
empiezan solo con seis
y después es una orgía

En la Cordillera Andina
A 4000 metros de altura
En Bolivia y en Brasil
Consigues a esta criatura

Tres dedos en cada pata
Y corre como una flecha
Huyendo del cazador
Esta codiciada presa

La persiguen por su carne
Por sus plumas y sus huevos
Son estas tres posesiones
El objeto del deseo

Si te dicen en la calle
Que pareces un ñandú
Sólo dos de las tres cosas
Serán las que tienes tú.

Si eres hombre entendiste
que no posees las plumas
cuando te llamen ñandú
por favor no te me abrumas

Será que eres atractivo
O que estas muy bien dotado
Porque al llamarte ñandú
Te envidian por codiciado.

Si eres mujer entendiste
que te tienes plumas y carnes
cuando te llamen ñandú
por favor no te desarmes.

Será que eres atractiva
O que estas muy bien dotada
Porque al llamarte ñandú
Te envidian por codiciada.

Así que es un buen halago
Si te llaman el ñandú
A lo que tu les respondes
Ñandú soy yo; no eres tú.

El libro gordo te enseña
El libro gordo entretiene
Y yo te digo contenta,
Hasta la clase que viene.

Feria Iberoamericana de Arte 2009



La Feria Iberoamericana de Arte (FIA) abre sus puertas al público con la gala inaugural que tendrá lugar el próximo miércoles 24 de junio a las 8:00 p.m., en el Hotel Tamanaco de Caracas, a beneficio de la Asociación de Damas Salesianas.


Una impresionante y diversa exhibición de los artistas consagrados, los nuevos exponentes y las figuras emergentes en las artes visuales de gran parte del mundo, se congregarán en los 3.000 metros cuadrados dispuestos en los dos niveles del hotel Tamanaco Intercontinental, para ofrecer en su XVIII Edición las más diversas expresiones que en pintura, escultura, obra gráfica, ensamblajes, fotografías y medios tecnológicos traen a Caracas más de 35 galerías de Colombia, México, Argentina, Estados Unidos y Venezuela, temporada artística que este año cuenta con el patrocinio de la Alcaldía de Baruta, Supercable, Diageo y su producto Etiqueta Negra, Banco Mercantil y BBVA Banco Provincial.


Cabe destacar la decidida participación de galerías e instituciones vinculadas a la acción cultural que año a año se suman a este proyecto que busca promover más allá de la exhibición y vínculos con el coleccionista y el público en general, una reflexión del discurso plástico y estético de nuestros tiempos, en una de las ferias más prestigiosas del continente.

Por Venezuela estarán presentes más de 20 Galerías en esta edición de la FIA, además de la Fundación Mercantil, la Colección Patricia Phelps de Cisneros, Fundación Banco Canarias, Fundación Provincial y el Banco Espirito Santo.


La FIA rendirá homenaje al escultor venezolano nacido en Polonia, Harry Abend, Premio Nacional de Escultura en 1963, poseedor de reconocida trayectoria con sus esculturas en madera, sus vaciados en concreto y bronce y sus elementos arquitectónicos que a gran escala ha proyectado en edificios tan importantes como el Teatro Teresa Carreño y la Unión Israelita. Como artista invitado viene a Caracas con más de 12 piezas al óleo y un video instalación, uno de los artistas más polifacéticos en la escena contemporánea.


El artista visual mexicano Carlos Amorales, se sirve de iconos de la sociedad de hoy y de productos de las industrias mediáticas del espectáculo para usarlos de manera interactiva con su irónica y humorística visión de nuestra cultura. Asimismo la Temporada Fia, que se extiende de junio a septiembre, contempla la realización del VII Encuentro de Fotografía con la exposición de maquetas y fotografías concebidas por el arquitecto Nikolajs Sidorkovs sobre “Los cines en la vía del entretenimiento en Caracas”, a partir del próximo 10 de junio y hasta el 29 de agosto, en la Sala de exposiciones de la Fundación Provincial, ubicada en La Castellana.


Pasado el encuentro ferial en el Tamanaco del 24 al 29 de junio se proyecta hacia el siguiente mes, el domingo 19 de julio, la apertura del Salón Supercable Jóvenes con Fia/XII Edición, cuyo concepto desarrollado por el curador Gerado Zavarce para la muestra expositiva titulada “En la vía” se asocia a una serie de ejercicios críticos sobre la poética y política de la acción visual, la cual se mantendrá abierta al publico hasta el 13 de septiembre en la Sala de la Fundación Corp Group, de La Castellana.

Con este encuentro internacional de las artes plásticas, el público tendrá nuevamente la oportunidad de asistir a un evento, que a lo largo de 18 años de tenaz y decidida labor, ha sido testimonio de excelencia, tolerancia y pluralidad, logrando ser expresión del aporte de la empresa privada en función de la promoción cultural, lo que constituye el fundamento de la iniciativa particular con sentido social, según palabras del comité organizador.

La fia2009 abrirá al público el jueves 25 y viernes 26 de 2:00 a 9:00 p.m., el sábado 27 y el domingo 28 de 11:00 a.m. a 9:00 p.m. y el lunes 29, día de la clausura, de 2:00 a 9:00 p.m. El costo de la entrada general es de BsF.20.00 y estudiantes BsF.10.00.

domingo, 21 de junio de 2009

Feliz Dia del Padre



Aunque en muchos países cristianos el Día del Padre se celebra el 19 de marzo (Día de San José, en recuerdo al padre de Jesucristo), hay otros que dejan el festejo para junio. El 17 de junio es la fecha elegida por El Salvador, Guatemala y México, mientras que el 23 se festeja en Nicaragua. Para muchos otros países latinoamericanos, la fecha indicada es el tercer domingo de junio (Argentina, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, Panamá, Paraguay, Perú, Puerto Rico y Venezuela).

Hay padres biológicos, cuyos hijos llevan su sangre, y papás del corazón, que brindan un amor paternal tan válido e incomparable como el de quienes engendraron a sus hijos.

MI PADRE

La nobleza del alma es su nobleza;
la gloria del deber forma su gloria;
es pobre, pero forma su pobreza
la página más grande de su historia.
Siendo el culto de mi alma su cariño,
la suerte quiso que al honrar su nombre
fuera el amor que me inspiró de niño
la más sagrada inspiración del hombre.
Quiera el cielo que el canto que me inspira
siempre sus ojos con amor lo vean
y de todos los versos de mi lira
éstos los dignos de su nombre sean.

Autor: Juán de Dios Peza




MI PADRE, CUANDO YO TENÍA…

4 años : Mi papá puede hacer de todo.
5 años : Mi papá sabe un montón.
6 años : Mi papá es más inteligente que el tuyo.
8 años : Mi papá no sabe exactamente todo.
10 años : En la época en que mi papá creció,
las cosas seguramente eran distintas.
12 años : Oh, bueno, claro,mi padre no sabe nada de eso.
Es demasiado viejo para recordar su infancia.
14 años : No le hagas caso a mi viejo.
¡Es tan anticuado!
21 años : ¿Él? Por favor, está fuera de onda,
sin recuperación posible.
25 años : Papá sabe un poco de eso,
pero no puede ser de otra manera,
puesto que ya tiene sus años.
30 años : No voy a hacer nada hasta no hablar con papá.
40 años : Me pregunto cómo habría manejado esto papá.
Era inteligente y tenía un mundo de experiencia.
50 años : Daría cualquier cosa por que papá estuviera aquí
para poder hablar esto con él.
Lástima que no valoré lo inteligente que era.
Podría haber aprendido mucho de él.

Autor: Ann Landers

sábado, 20 de junio de 2009

Venezuela Viva



Para el sábado 20 y domingo 21 de junio, el Aula Magna de la Universidad Central de Venezuela (UCV) será tomada por la agrupación 'Venezuela Viva' que desde una particular óptica, relata distintos episodios de nuestra historia: Desde la llegada de los españoles, pasando por las batallas de independencia, hasta la vibrante vida citadina de la Caracas contemporánea.




Copia y pega este link y tendras un adelanto del espectaculo:
http://clientes.centronet.com.ve/venezuelaviva/index2.html


Bajo la dirección artística de Carolina Lizarraga, la dirección musical del tecladista César Orozco y la dirección de danza de la reconocida bailarina y coreógrafa Daniela Tugues, quien también baila en el montaje, la agrupación reunirá a más de 40 artistas en escena, incluyendo a 30 integrantes de la Compañía de Baile Las Lizarraga y como invitados especiales actuará la agrupación de bailadores de Barinas Fundaca; reseñó la Agencia Bolivariana de Noticias.

Asimismo, se contará con la participación de los músicos de la banda integrada por Carlos 'Metralleta' Orozco, en el arpa; Edward Ramírez, en el cuatro; Rodner Padilla, en el bajo; Lester Paredes, en la bandola y flauta; Juan Carlos Páez y Jorge Daher, en la voz; Caryasenri Orozco, en la maracas; Carlos Romero, en la batería; Zamira Briceño, en el violín y César Orozco, en los teclados. La reconocida actriz de teatro Marisol Matheus tendrá una participación especial.

"Es un viaje que narra el nacimiento del mestizaje en esta tierra de gracia, la lucha por nuestra independencia y la consolidación de nuestra identidad. El espectador se ve envuelto por una combinación seductoramente versátil de música, canto, baile, video, narración, vestuario e iluminación, llena de energía y colorido tropical bajo un mensaje de convergencia y pluralidad cultural", manifestó Lizarraga.

La historia irá acompañada por la narración de textos poéticos relacionados con cada etapa. El aporte de una variada composición de videos en pantallas simultáneas sumerge al público en una mágica atmósfera que lo transporta ágilmente por los diferentes acontecimientos históricos y por espectaculares parajes de la geografía venezolana.

Fastuosos vestuarios y un impecable diseño de iluminación complementan esta sensación de convergencia cultural que se llevará a cabo a las 7:00 de la noche (20 de junio) y a las 5:00 de la tarde (21 de junio), reseña una nota de prensa.

Lizarraga enfatizó que, todos los elementos interconectados por una música vibrante de inspiración criolla y proyección contemporánea, junto a creativas coreografías que combinan la energía tropical con la pasión de diversos géneros dancísticos, dan como resultado una innovadora y seductora propuesta para guiar hacia nuevos y emocionantes horizontes.

Las entradas para "Venezuela Viva – El musical" tienen un precio que oscila entre Bs. 90 y Bs. 250 y están a la venta en Tiendas Esperanto, en mipunto.com y en las Taquillas del Aula Magna de la UCV.

¿Te Merece?


Esta historia ha estado circulando por Internet y me parece adecuado presentarla acá porque tiene un mensaje muy interesante.




¿Te merece?

Cuentan que había una vez un rey muy apuesto que estaba buscando esposa.

Por su palacio pasaron todas las mujeres más hermosas del reino y de otros más lejanos; muchas le ofrecían además de su belleza y encantos muchas riquezas, pero ninguna lo satisfacía tanto como para convertirse en su reina.

Cierto día llegó una mendiga al palacio de este rey y con mucha lucha consiguió una audiencia.

“No tengo nada material que ofrecerte; solo puedo darte el gran amor que siento por ti” le dijo al rey: “si me permites puedo hacer algo para demostrarte ese amor”.

Esto despertó la curiosidad del rey, quien le pidió que dijera que sería eso que podía hacer.

“Pasaré 100 días en tu balcón, sin comer ni beber nada, expuesta a la lluvia, al sereno, al sol y al frío de la noche. Si puedo soportar estos 100 días, entonces me convertirás en tu esposa”.

El rey, sorprendido más que conmovido, aceptó el reto. Le dijo: “Acepto. Si una mujer puede hacer todo esto por mí, es digna de ser mi esposa.

Dicho esto la mujer empezó su sacrificio.

Empezaron a pasar los días y la mujer valientemente soportaba las peores tempestades... Muchas veces sentía que desfallecía del hambre y el frío, pero la alentaba imaginarse finalmente al lado de su gran amor.

De vez en cuando el rey asomaba la cara desde la comodidad de su habitación para verla y le hacía señas de aliento con el pulgar.

Así fue pasando el tiempo... 20 días... 50... la gente del reino estaba feliz, pues pensaban “por fin tendremos reina!!”… 90 días... y el rey continuaba asomando su cabeza de vez en cuando para ver los progresos de la mujer. “Esta mujer es increíble” pensaba para si mismo y volvía a darle alientos con señas.

Al fin llegó el día 99 y todo el pueblo empezó a reunirse en las afueras del palacio para ver el momento en que aquella mendiga se convertiría en esposa del rey. Fueron contando las horas... a las 12 de la noche de ese día tendrían reina!!... La pobre mujer estaba muy desmejorada; había enflaquecido mucho y contraído enfermedades. Entonces sucedió. A las 11:00 del día 100, la valiente mujer se rindió... Y decidió retirarse de aquel palacio. Dio una triste mirada al sorprendido rey y sin decir ni media palabra se marchó.

La gente estaba conmocionada!! Nadie podía entender por qué aquella valiente mujer se había rendido faltando tan solo 1 hora para ver sus sueños convertirse en realidad!! Había soportado tanto!!

Al llegar a su casa, su padre se había enterado ya de lo sucedido. Le preguntó: “por qué te rendiste a tan solo instantes de ser la reina?

Y ante su asombro, ella respondió:

“Estuve 99 días y 23 horas en su balcón, soportando todo tipo de calamidades y no fue capaz de liberarme de ese sacrificio. Me veía padecer y solo me alentaba a continuar, sin mostrar siquiera un poco de piedad ante mi sufrimiento. Esperé todo este tiempo un atisbo de bondad y consideración que nunca llegaron. Entonces entendí: una persona tan egoísta, desconsiderada y ciega, que solo piensa en sí misma, no merece mi amor.

MORALEJA: Cuando ames a alguien y sientas que para mantener a esa persona a tu lado tienes que sufrir, sacrificar tu esencia y hasta rogar... aunque te duela retírate. Y no tanto porque las cosas se tornen difíciles, sino porque quien no te haga sentir valorado, quien no sea capaz de dar lo mismo que tú, quien no pueda establecer el mismo compromiso, la misma entrega... Simplemente NO TE MERECE.

Estoy de acuerdo parcialmente con esta moraleja, porque se está mostrando al Rey como un desconsiderado e incapaz de sentir, valorar y de ser recíproco con los demás. Yo en particular, estoy de acuerdo con el Rey y voy a explicar por qué:

1.-Nadie le dijo a ella que hiciera ese sacrificio, ella se ofreció.

2.-Alguien que se ofrece a semejante sacrificio, no tiene alta autoestima, es mas, atenta contra su propio bienestar.

3.-En la vida real cuando alguien se maltrata a si mismo recibe de vuelta ese mismo maltrato. Entonces el Rey para mi, representa en esta historia lo que la vida te devuelve cuando no te quieres a ti mismo.

4.-La queja de la aspirante a Reina es la misma queja de la gente que se maltrata y luego piensa que la vida es cruel y no vale nada.

5.-El automaltrato muchas veces lo que busca no es demostrar amor sino inspirar lástima. La lástima y la compasión no es amor.

6.-El padre de la muchacha, tiene unos valores de crianza pésimos. ¿Como va a alentar a la muchacha a seguir con esa locura? Es mas, ¿donde estaba él para impedir eso?. Desde el hogar se forman los adultos con baja autoestima que son capaces de estas locuras para complacer y manipular a los demás aún a costa de si mismos.

domingo, 14 de junio de 2009

LA CITA DE HOY

“Todas las vías, todos los procedimientos de conocer son válidos: razonamiento, intuición, repugnancia, entusiasmo, gemido. Una visión del mundo articulada en conceptos no es más legítima que otra surgida de las lágrimas. Argumentos y suspiros son modalidades igualmente concluyentes e igualmente nulas”.

E.M. Cioran

MICROVIRTUALES

El hombre es una esperanza que camina pero también es una paradoja andante.

viernes, 12 de junio de 2009

Oda a mi compañera inolvidable


¡Cuánto amor! ¡Cuánta ilusión! A tu partida, ya nada fue igual. Tus fotos en la mesita al lado de la cama, me recuerdan tu imagen, y a momentos, pareciera que hasta cobraran vida. Dicen que es malo vivir de los recuerdos, pero, yo los vivo intensamente, me acompañan, me dan fuerza. Me resisto a olvidarte.

Te recuerdo bella y hermosa, inteligente y brava, con tus ojos de fuego persiguiéndome por la cocina cuando, ocasionalmente, te hacía enojar por llegadas a deshoras. Compañera entrañable, profesional exitosa y madre sin parangón.

Conjugabas de manera admirable tu delicado encanto y fortaleza de carácter, tu personalidad avasallante con la humildad verdadera, la fragilidad física con tu reciedumbre de espíritu.

Me siento afortunado de haber compartido junto a ti una parte significativa de mi existencia. Aunque menuda de tamaño, tenías linaje y porte de reina: quizá en vida anterior, en tus itálicos orígenes lo hayas sido.

Siempre me comentabas de tu complacencia por la candidez y profundidad de nuestra conversa, en las veces que, hasta bien entrada la madrugada, prolongábamos nuestra tertulia a poco de nuestra bien llevada y grata intimidad.

Nadie quiere partir a destiempo, empero, llegada la hora suprema, la resignación pareciera acogernos. Varios fueron los momentos, en los que, estoica, te vi batallar contra tu designio, resurgiendo finalmente cual ave de fénix, para el asombro general.

Te aferraste a la vida con fuerza inusitada. Y es que, tu vida misma fue un ejemplo de tenacidad, determinación y virtuosismo. No eras perfecta, naturalmente, pero, pocas personas vienen tan bien desarrolladas en alma y mente. La providencia te dotó de genialidad y altruismo. Queda tu obra: trascendente, universal, permanente.

Nuestros hijos, tus padres, tus discípulos y todos cuanto te sobrevivimos honraremos por siempre tu memoria.

Guardo de ti, tu risa cantarina, tu voz melodiosa, tu imagen etérea y la remembranza de todo cuanto compartimos a lo largo de doce años felizmente vividos.

Al igual que siempre, la flor roja que hoy dejo sobre tu lápida, ratifica el amor vívido y sublime que signó nuestro compromiso _ si el Creador Supremo lo permite _ de amarnos hasta más allá de la existencia misma.

Entrañablemente;
Reinaldo C.

jueves, 11 de junio de 2009

MICROVIRTUALES

¿Más bella que la sonrisa de una mujer? Únicamente la de un bebé.

domingo, 7 de junio de 2009

LA CITA DE HOY

Te salvará
el celaje
unánime
de antiguas claridades
que habitan
tu memoria.


José Ramón Medina. El Nacional, Papel Literario.

jueves, 4 de junio de 2009

La Audacia del Ignorante




Las siguientes son preguntas que hicieron futuros turistas en la pagina oficial de la Oficina de Turismo de Australia. Las respuestas son reales de gente que trabaja alli.

Pregunta desde Italia: ¿Me podrian informar dónde en Australia hay una población femenina inferior a la masculina?
Respuesta: Sí, en bares gay.

Pregunta desde Francia: ¿Celebran la navidad en Australia?
Respuesta: Sólo en navidad.

Pregunta desde USA: ¿Dónde queda el norte en Australia?
Respuesta: Ponte mirando hacia el sur y después gira 90 grados. Cuando llegues allí, contáctanos y te daremos el resto de indicaciones.

Pregunta desde GB: ¿Puedo llevar tacones en Australia?
Respuesta: Eres un político británico, ¿Verdad que sí?

martes, 2 de junio de 2009

¡ABSALÓN, ABSALÓN! COMENTARIOS DE UNA ANALOGÍA


En la obra de William Faulkner: ¡Absalón, Absalón!, parece estar presente con la vehemencia que caracteriza su narrativa profunda, confusa, mágica y misteriosa, una de las maldiciones familiares más famosas de los clásicos griegos. Hay algo en la obra que me hace recordar con gran intensidad la maldición que cayó sobre la familia de Atreo, rey de Micenas, padre de Agamenón y Menelao, héroes de la guerra de Troya. Es la consabida maldición presente en el mito Griego, que persiste hasta nuestros días, de que los hijos pagan los errores cometidos por sus padres e independientemente del carácter de éstos, de una manera u otra serán atrapados, ahogados, devorados indefectiblemente por la maldición. Es indudable que el trasfondo de la novela es otro, aunque claramente está enmarcada en el mito bíblico de Absalón, hijo del Rey David, conocido como la tragedia de la casa de David; no obstante, en este trabajo intentaré presentar las analogías entre los personajes de ella y los de la saga Atrida, tal como yo las veo y las siento.

¡Absalón, Absalón! es una historia de racismo, misterio, estupro, incesto, dolor, odio y muerte; donde la capacidad de la maldad parece superar cualquier vestigio de bondad dentro de la familia Sutpen y sus allegados. Uno de los trasfondos de la novela, la guerra de Secesión, le pone el marco donde El Ciento de Sutpen, que, para mis propósitos, representa la Micenas del mito Griego, será el escenario principal donde se sucederán algunos crimenes, físicos y mentales, porque no sólo es el hecho de quitar la vida a alguien, se trata también del despedazamiento y la destrucción de la voluntad, de los sueños, de las esperanzas, del alma y de la libertad de sus residentes. En la medida que uno va leyendo la novela, parece no darle importancia a las barbaridades implicitas en una guerra tan absurda como lo es toda guerra civil, se está pendiente y tratando de adivinar la siguiente historia en El Ciento y como va a afectar a tal o cual personaje en la oportunidad que alguno, de los cuatro narradores, lo traigan a escena. Así se comienzan a presentar, en una caótica cronología, que adquiere orden al final, una serie de eventos que se asemejan al tema a desarrollar y que se ejecutan en su mayoría en el Ciento de Sutpen, distante a doce millas de la comunidad de Jefferson, en el condado de Yoknapatawpha, estado de Mississippi.
Por supuesto que toda la historia se desarrolla en torno al poder, al igual que en la saga Atrida; desde el mismo instante en que Sutpen se presenta “en un caballo y portando dos pistolas” se muestran los atributos del poder: la fuerza y la violencia, y en su figura viril, barbara, salvaje. Alejado de todo convencionalismo, pero muy claro en sus propósitos de aventurero, conquistador y hombre de acción.

Se abre el escenario de la tragedia y los personajes comienzan a desfilar con una morbosidad indescriptible, morbosidad esta que se hace presente en cada uno de los narradores; no sabría calificar quien de ellos se recrea más en ella, si la Señorita Rosa, con su inútil virginidad y con todo su bagaje de odio y deseos reprimidos o si Quintín con sus aspiraciones de interpretar los episodios no completados por sus interlocutores y su identificación, cada vez más cercana, a los personajes de la tragedia, quienes, sin lugar a dudas, sufren y lloran la derrota del Sur. Sutpen aparece, a la vista de la señorita Rosa, como la encarnación de demonio y aunque, a diferencia de Atreo, no descuartiza ni sirve en banquete a los hijos de su principal enemigo, Tiestes, su hermano, le entrega sus hijos a su peor enemigo que es él mismo personificado en el Ciento y quien se encargará de hacerlos unos infelices y llevarlos a la destrucción.

Sutpen sobresale, sin lugar a dudas, desde el principio como el primer elemento de la tragedia, es el héroe. Él es el responsable directo ante la comunidad de un crimen que ha cometido, el crimen de arrancar una plantación de la Nada y tener un origen incierto, como también es incierto el origen de los esclavos salvajes que le compañaron; intenta imponerse sobre la comunidad y pretende poder construir su respeto, su propia moralidad, con la misma facilidad con la cual levantó el Ciento. La comunidad de Jefferson, con el puritanismo característico de la época, ve en él y en el Ciento la conjunción de todos los pecados capitales; tengo la impresión de que el único que no se menciona o no está implicito en los relatos es el de La Gula, aunque hay algo de ello en las invitaciones iniciales cuando el Ciento aún no había sido terminado, pero el resto: Soberbia, Avaricia, Lujuria, Ira, Envidia y Pereza están presente en algunos de los ambientes donde se desarrolla la acción.

Sutpen crea su propia cosmogonía, se cree que es el centro de ese mundo, que lo puede ignorar y cambiar cuando y como quiera, y lograr el poder, el respeto y la moralidad como si se tratase de una formula. Es él, quien a la vista de la comunidad de Jefferson, debe expiar su crimen, crimen del cual no puede escapar, como en la tragedia griega, y que se transfiere a sus familiares durante su vida y continúa aún después de su muerte. En este caso, vemos como el héroe, Sutpen, es sometido a un suplicio eterno por el hecho de haberse rebelado contra el principio establecido de una comunidad puritana, aunque él en su soberbia ¿o ingenuidad? todo aquello lo tiene sin cuidado, pues conoce una sola ley, la ley de la montaña, la ley del más fuerte. En él hay algo del Agamenón viril, prepotente, altivo y todopoderoso que dirige en la guerra a los griegos, pero él, a diferencia del otro, no sacrifica a su hija sino que pone en las manos de su hijo, Enrique, la honra de su hija Judit; esto constiuye una paradoja trágica, pues para no sacrificar a su hija, como sí lo hizo Agamenón con Ifigenia, él sacrifica a su hijo para convertirlo en un fratricida. Enrique se constituye en el Orestes que asesina a su medio hermano Carlos Bon, el Egisto y primo hermano de los Atrida en la tragedia griega, aunque no lo hace instigado por su hermana Judit, Electra, sino por su padre Sutpen, Agamenón; sin embargo, hay otra analogía entre estos dos hermanos, ya que al igual que Orestes y Electra, hijos de Agamenón, entre Enrique y Judit, hijos de Tomás Sutpen, se siente, se percibe una relación que supera la relación fraternal. Enrique no sólo quiere casarse con su propia hermana por medio de su amigo, sino que desea expresar su amor hacia Bon por medio de Judith.

Sutpen, al igual que el héroe trágico Griego, está inmerso en un destino del cual no puede escapar. Nadie sabe nada de él, de su origen, de la procedencia de sus riquezas, hasta el punto que la lápida colocada en su tumba sólo señalaría la fecha de su muerte. Como Agamenón, hijo de Atreo, el llamado asesino de pueblos, desde el punto de vista de los troyanos, o como el asesino de su madre en el caso de Orestes, hijo del anterior, Sutpen tiene que expiar su culpa por el crimen cometido. Toda la tragedia girará en torno a él y al Ciento, pero mientras observamos al héroe transitar el largo y difícil sendero que ya está escrito, que nadie parece conocer pero que está presente en cada uno de ellos como por una extraña simbiosis, que comienza a arrastrar todo lo que se interpone en su camino, aparece en escena o mejor dicho, se siente desde el principio un segundo personaje: el coro. El coro está constituido por dos grupos: los cuatro narradores, de los cuales una sola, la señorita Rosa, fue testigo presencial de los hechos, y la comunidad de Jefferson, quien lo juzga, lo odia, lo admira y le teme, por razones que ellos mismos no conocen, pero que están presentes como un testimonio irreversible de su naturaleza puritana y religiosa, temerosa de lo incierto y de lo desconocido.
La señorita Rosa, aunque es parte del coro, también tiene la importancia de ser un personaje dentro de esta historia, porque ella fue parte de la misma; se siente como Casandra, hija de Príamo y Hecuba, reyes de Troya, quien predijo el final del reino, lo del caballo de madera y su muerte junto con la de Agamenón, pero que nadie le creyó, pues Apolo le concedió la virtud de predecir el porvenir, pero la condenó a no ser creida por haberle negado su amor. Rosa se pasa cuarenta y tres años de su vida contando una tragedia que está por suceder, que ya sucedió, pero nadie le hace caso ni presta atención a sus predicciones, las cuales, al fin y al cabo, tampoco son predicciones pues son hechos pasados que quedaron atrapados, prisioneros y desmembrados en su mente y en el tiempo, que para ella ha permanecido fijo, inmovil, constante. Después de la muerte de su hermana Elena, Sutpen se compromete con Rosa y con ello se gana su desprecio, pues éste le promete que se casaría con ella sólo si fuese capaz de darle un hijo varón. Esta acción provoca la huida de Rosa hacia Jefferson, donde vivirá como una hermitaña naufragando en sus sueños y en sus ilusiones perdidas, para sumirse en una espera inútil de venganza que teme y añora; al igual que Casandra, quien no pertenecía a la familia Atrida, el sólo roce involuntario con uno de sus miembros fue suficiente para sumirla y ponerla a navegar en el centro de aquel terrible remolino; es como si Sutpen la hubiese condenado a vivir muerta o a morir en vida por haberle negado su amor, tal como lo hiciera el dios Apolo con la princesa troyana.

La esposa de Tomás Sutpen, Elena, es una mampara, un mueble, un adorno que pasa a la historia y al olvido después de darle sus dos hijos y cumplir con los preliminares de su plan, es la Aérope que desaparece del palacio de su esposo Atreo y muere ahogada en el mar después de darle, también, dos hijos: Agamenón y Menelao (además de Anaxibia quien parece no estar sometida a la trágica maldición de la saga Atrida) y de que sus infidelidades fuesen descubiertas; pero en el caso de Elena su infidelidad fue sumergirse en la fantasía del matrimonio de su hija con un dios, un dios llamado Carlos Bon, a quien el héroe despreciaba y le tenía la mayor desconfianza, por la sencilla razón de ser hermano de su hija y llevar el estigma de la raza negra en su sangre. A mi entender, Elena, que no conoce la historia de Carlos, está locamente enamorada del joven y proyecta en su hija toda su fantasía de un matrimonio que representa la totalidad de sus deseos reprimidos y que finalmente la llevarían a la tumba, proceso este que se inicia desde el mismo momento, de aquella nefasta noche de navidad, en que su hijo Enrique huye del Ciento en compañia de su querido y extrañamente adorado amigo Carlos, cuando su padre le comunicó la verdad que él no quiso aceptar. En el caso de Aérope, su dios, su fantasía, fue Tiestes, el hermano de Atreo, a quien éste despreciaba y odiaba. En el Ciento, la maldición trágica parece desplazarse del hermano del héroe, en la familia Atrida, al hijo del héroe, cuyo origen es desconocido por la nueva familia de Tomás Sutpen.

El nombre de Elena hace recordar a la esposa de Menelao y causante de las atrocidades de la guerra de Troya; ella no es quien amalgamará todo el desarrollo de la tragedia a su alrededor, pero si será una de sus principales protagonistas iniciales al encauzar, no sólo su amor, sino el amor de sus hijos hacia el principal elemento del rencor de su esposo. En términos del mito, ella es Eris, la diosa de la Discordia, la que no fue invitada al matrimonio de Peleo y la diosa Tetis, padres de Aquiles, quien despertó la rivalidad de tres encolerizadas, pero divinas hembras: Hera, Atenea y Afrodita y que conllevaría a los terribles eventos de la guerra de Troya por el juicio emitido por Paris, para complacer a Afrodita.

En la novela, todos los hombres se marchan del Ciento y cada vez que uno de ellos regresa, la familia da un paso más hacia la destrucción. Igualmente, Agamenón y Menelao se marchan a la guerra y Orestes aún siendo un niño tiene que huir de su hogar; cuando el primero de ellos regresa, es asesinado por su esposa Clitemnestra y Egisto, su amante. Cuando Orestes regresa, asesina a su madre y a Egisto; luego regresa Menelao y es amenazado de muerte por Orestes, al negarse a declarar en su favor en el juicio por el asesinato de su madre, se salva sólo por la intervención divina del dios Apolo. Similarmente, Carlos regresa al Ciento con su intención de consumar el incesto con su hermana, pero no lo logra porque es asesinado por Enrique, quien también se había ido del Ciento y regresa para eliminarlo; Tomás regresa de la guerra civil decidido a salvar su plan y sueño fracasados, pero no puede parar la fatídica maldición y termina asesinado por Wash Jones, para vengar la deshonra de su nieta Emilia, de diez y seis años. Carlos Esteban, el hijo de Bon, quien es terminado de criar por Clitemnestra y Judit, con quienes establece unas relaciones por demás sospechosas, es otro que se va del Ciento y regresa luego con una esposa negra, para prosiguir con su vida desordenada y sin objetivos que termina acarreándole la muerte a él y a Judit.

Como vemos, hay una serie de acciones similares entre la novela y la maldición de la familia Atrida, que particularmente llamaron mi atención durante su lectura; sin embargo, hay que tener bien claro que por ello no se debe considerar la obra como una tragedia; hay muchas razones para ello, pero la que más atrajo mi atención es que en la tragedia griega el héroe no espera que venga alguien a ejecutar una acción, la ejecuta él mismo. Cuando Tomás Sutpen le confía a Enrique que Carlos es su hermano, simultáneamente le está transfiriendo la responsabilidad de la acción, lo cual no ocurre en ningún caso en la tragedia griega. Podríamos argumentar que Sutpen no puede matar a Carlos porque es su hijo; no obstante, en la tragedia de la saga Atrida cada quien hace lo que tiene que hacer, por más horrible y despreciable que sea la acción a tomar. Así, Atreo asesina a su esposa cuando descubre que le es infiel con su hermano Tiestes; luego asesina a sus sobrinos y se los sirve en un banquete a su hermano; Tiestes viola a su hija Pelopia y el hijo que nace de esta relación incestuosa, Egisto, mata a Atreo, quien se ha casado con su madre y lo ha criado como a un hijo; Agamenón asesina al esposo y al hijo de Clitemnestra para casarse con ella, ésta le da cuatro hijos; Ifigenia, Crisótemis, Electra y Orestes; Agamenón sacrifica a su hija mayor, Ifigenia, en Áulide; Clitemnestra y su amante Egisto asesinan a Agamenón y a Casandra; Orestes asesina a su madre y al amante, y Menelao, Helena y su hija Hermione se les escapan por la intervención divina de Apolo.

Para concluir, no podía pasar por alto a Clistemnestra; en la novela es una hija de Tomás Sutpen en una esclava negra, pero en la saga Atrida era la esposa de Agamenón, a quien asesinó cuando este regresaba triunfante de la guerra de Troya. Llama mucho la atención el papel pasivo de Clite, como se le conoce coloquialmente en la novela; se le nota como una mujer aparentemente equilibrada y sensata, aunque sumisa. En su caso da la impresión, al principio, que no va a ser alcanzada por la maldición, pero finalmente “se le sale la clase” e incendia El Ciento con ella y Enrique dentro. Es curioso, sí, curioso, debe ser interesante saber quien le puso el nombre y el por qué, estoy seguro que no fue Tomás y mucho menos la esclava madre; no me queda ninguna duda que el nombre se lo puso William Faulkner, pero la razón, el por qué...es muy tarde para preguntárselo. Para mí, es un indicio más de que, entre muchas otras, lo que pasaba por el pensamiento del Faulkner durante su actividad creadora de ¡Absalón, Absalón! era la maldición de la familia Atrida.

La Audacia del Ignorante


“No es la contaminación lo que esta dañando nuestro ambiente… Son las impurezas en nuestro aire y en nuestra agua las que lo están haciendo.” (Pamela Anderson Lee, Feb 2000)


“Esa rastrera sin vergüenza merece ser muerta a patadas por un asno… ¡Y yo soy justo la indicada para hacerlo…! (Claudia Schiffer, refiriéndose a Naomi Campbell, 1998)


Pregunta: Si hubiese un holocausto nuclear, ¿qué pareja elegiría usted en todo el Mundo (hombre y mujer) para preservar y multiplicar la especie humana?

Respuesta:”Al Papa y a la Madre Teresa de Calcuta.” (Carolina Zuñiga, aspirante a Miss Chile, 2000)
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